¿Soy libre luego existo?

Aportación de María M. al hilo de la conversación de hoy en clase. ¿Qué pasa con eso que llamamos libertad?

 

Hobbes, Kant... Libertad...?

Hobbes. La libertad

Negando lo que parece innegable desde el principio del pensamiento filosófico (que es el alma) quiere negar después lo más fundamental del hombre: la libertad. Sin embargo, dijo: “no hay sorpresas en el mundo animal. Sólo el carácter del hombre es sospechoso y cambiante. Sólo el hombre, conociendo el bien puede hacer el mal”. ¿O sea, que es libre?


Kant. La libertad

La libertad humana consiste en la huida del determinismo de la naturaleza, a la que pertenecemos, por lo que es difícil alcanzar esta idea desde la razón teórica. Si no somos libres nuestra conciencia no es autónoma. La conducta tiene una parte determinada y otra no. La libertad escapa del mundo de fenómenos, fuera de espacio, tiempo y categorías; es decir, un mundo de cosas en sí mismas (noúmenos).


Yo creo que desde Adán y Eva intentamos justificar nuestros errores echándole la culpa al otro (“fue Eva la que me hizo comer la manzana… fue la serpiente…”) porque nos da miedo enfrentarnos a nuestra propia vida.

Hobbes lo reconocía: “el miedo y yo somos gemelos”. Porque es muy difícil equivocarse, es mejor que se equivoquen los demás y hay que “ceder” nuestra libertad. Es lo que pasa en las sectas, en las que, igual que el rey Leviathan de Hobbes, un dirigente nos dice lo que hay que pensar, hacer, tener… Así, anulándote, no sufres, porque tú no tienes la culpa de nada.

Plauto dijo: “lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quién es el otro” y es esto lo que recorta Hobbes para formar una teoría que, desde mi punto de vista, a lo mejor en política está muy bien, pero no creo que pueda ser aplicada individualmente. Desconocemos quién es el otro desde el momento en que vivimos en continua competencia, desconfianza y buscando más gloria que la de estar bien con uno mismo; haciendo en libertad lo que de verdad nos hace sentir felices y eso es siempre hacer “el bien”, no “el mal”.

Sigo sin creerme mucho lo de la libertad esta que dices que tenemos...


DobleM.

¿Qué es la epistemología?

Después de un tiempo a vueltas con la filosofía, la epistemología, le ética y demás hierbas, seguro que ya estáis preparados para entender razonablemente bien esta explicación que nos ofrecen Les Luthiers sobre la epistemología.

Espero que os guste y sobre todo sea clarificador. Si hay alguna duda ya la resolveremos en clase. Un poco de humor para las semanitas que se avecinan nunca viene mal.

Dejarnos engañar

Aportación de María M.

Increíble cómo nos afecta la opinión de los demás. Te dicen que un chico que no has visto en tu vida es famoso y, no sólo te lo crees, sino que montas un barullo inmenso, te vuelves loca y cierras tu tienda solo para él. Os dejo la noticia:

http://www.antena3.com/videos-online/noticias/cultura/cine/falso-famoso-despierta-pasiones-centro-comercial_2012041200070.html 

DobleM.

LÓGICA PROPOSICIONAL

Aquí os dejo lo que os comenté en clase de filosofía. Deberéis terminar de realizar el resumen del tema y os dejo unas hojas de ejercicios para que practiquéis la lógica proposicional en mi ausencia. Los ejercicios son del libro de "Lógica para principiantes" de María Manzano y Antonia Huertas.

Creo que no son difíciles, y el próximo viernes los reviso a todos lógicamente.

Ejercicios de entretenimiento para ir calentando:

Hoja de ejercicios 1
Hoja de ejercicios 2

Ejercicios de formalización:

Formalización 1
Formalización 2
Formalización 3

Ejercicios de formalización inversa:

Formalización inversa 1
Formalización inversa 2
Formalización inversa 3

Algunas soluciones:

Formalización 1 soluciones
Formalización inversa 1 soluciones

15 días en agosto

Aportación de Mary A.

He visto un vídeo por ahí y creo que algo sí que tiene que ver con la filosofía... He buscado, he investigado y me he informado!! Repito como siempre, puede que sea una chorrada, pero aquí te lo dejo.

¿Qué quieres ser de mayor? Pregunta típica que nos suelen hacer a lo largo de nuestras vidas y que al final acabamos odiando…

En este video nos habla un niño que analiza a su modo de ver la concepción de felicidad que tienen los seres humanos observándolos por la calle. Se da cuenta de que al parecer ninguno es feliz, que los únicos felices son los niños, sin ningún tipo de preocupación ni de obligación.

Una teoría que podemos identificar  en el vídeo es la eudemonista, que según Aristóteles, la aspiración máxima del ser humano es la felicidad. Desde el punto de vista de este niño, sólo eres feliz hasta los 18… después  vives trabajando para conseguir la única recompensa de 15 días de vacaciones.

Otra teoría identificable podría  ser el epicureísmo, conseguir el placer evitando el dolor, según planteó Epicuro.

A mí este vídeo me ha hecho pensar y reflexionar, así que me quedo con la respuesta del niño ante esa pregunta tan molesta para algunos. “No quiero ser nada de mayor. Yo no quiero crecer.” 

Hasta el infinito... Y más allá

Aportación de Paloma C.

Hemos visto la importancia de este concepto en la filosofía realista, pero... ¿Cuando y cómo nace el concepto de infinito?.

Para Descartes, un concepto como este, superior a nosotros, no puede sino habérsenos sido dado o impuesto. ¿Es el infinito realmente superior a nosotros? ¿Podría haber sido creado por los humanos?

El concepto de infinito tal y como lo conocemos hoy, tiene su origen en la teoría de conceptos: Los conjuntos finitos tienen una propiedad "intuitiva" que los caracteriza; dada una parte propia de los mismos, ésta contiene un número de elementos menor que todo el conjunto. Es decir, no puede establecerse una biyección entre una parte propia del conjunto finito y todo el conjunto.

Dicho de otra forma, en un conjunto finito de elementos (N), conocemos N+1.

 

Esto no pasa con el infinito. No hay otro número que sea igual ni mayor a infinito, no podemos establecer relaciones en el infinito, porque no sabemos qué es exactamente... ¿Qué es el infinito?

En matemáticas el infinito se utiliza para saber la tendencia de una sucesión. En filosofía, sin embargo, no es tan fácil establecer una relación, y encontramos opiniones encontradas dependiendo del autor. 

Comenzando por Zenon, que introduce el motivo de duda y Arquímedes, que intentando luchar contra este concepto dará con la formula del área del círculo.

Para Aristóteles el infinito no existía. Para Descartes, un concepto como este, superior a nosotros, no puede sino habérsenos sido dado o impuesto.

En cuanto al símbolo de infinito, se atribuye a John Wallis.

Algunas de las paradojas más conocidas que han tenido lugar alrededor de este tema son :

• Paradoja de Galileo: A pesar de que no todos los números son números cuadrados, no hay más números que números cuadrados.
• Paradoja del hotel infinito: Un hotel de infinitas habitaciones puede aceptar más huéspedes, incluso si está lleno.
• Conjunto de Cantor: Cómo quitar elementos de un conjunto y que siga teniendo el mismo tamaño.
• Cuerno de Gabriel (o Trompeta de Torricelli): ¿Cómo puede ser necesaria una superficie infinita para contener un volumen finito?
• Paradojas de Zenón. Mediante el concepto de división al infinito, Zenón trató de demostrar que el movimiento no puede existir, confirmando así la filosofía de su maestro, Parménides. Las más conocidas son la «dicotomía» y la paradoja de «Aquiles y la tortuga».

La bondad de nuestros actos

Aportación de Álvaro S.

El otro día fui al cine a ver la película francesa “Intocable”, recién estrenada en los cines. "Una comedia elegante", así ha sido calificada por la prensa gala, que ha hecho eco del éxito cosechado en las taquillas durante diez semanas. Animado por las favorables críticas, decidí verla y tengo que decir que me sorprendió.

Bajo los toques de humor que esconde la película, se esconde una historia de superación personal, cargada de valores que no puede dejar indiferente al espectador, el cual saldrá del cine reflexionando sobre lo que ha estado viendo durante esa hora y media de sesión:

Philippe es un hombre feliz, poderoso y rico que vive en su palacete parisino. Sin embargo, su vida cambiará para siempre cuando sufre un accidente de parapente que lo dejará inválido y en silla de ruedas. Ya no podrá hacer nada por sí mismo (ni comer, ni ducharse o vestirse), así que tendrá que contratar a un asistente para que le ayude a desplazarse y a cuidar de él en cada momento.  Ante esa situación, su carácter se vuelve amargo y su vida parece perder el sentido.

Pero un día, aparece Driss, un senegalés necesitado de dinero que vive en un barrio marginal de París y que para colmo acaba de ser liberado de la cárcel. Driss se presenta a la entrevista para ser asistente de Philippe únicamente para no perder el derecho a cobrar su “paro”, pero, para su sorpresa, es contratado. Aunque parece que no vayan a encajar, Philippe y Driss encontrarán el uno en el otro la ilusión que les falta en sus vidas, haciéndose grandes amigos. Aprenderán a apreciar y a mezclar a Vivaldi con el hip hop, los trajes de Armani con el chándal y los menús de cinco tenedores con comida rápida ambulante.

Ante todo esto, no puedo evitar pensar en los valores más importantes que pueden dar sentido a nuestras vidas: el amor, la amistad, la solidaridad… Pero también, pienso en nuestros actos y el motivo que nos lleva a actuar de un modo u otro, haciendo el bien o el mal. Como hemos visto en clase, Hume considera que los juicios que determinan lo bueno o lo malo provienen de nosotros mismos, del sentimiento placentero o doloroso que nos origina una determinada acción. Con películas como “Intocables”, podemos pararnos a pensar en este hecho, reflexionando acerca de nuestros actos y las grandes cosas que podemos con ellos lograr.

Filosofía del lenguaje

Aquí os dejo las diapositivas de introducción a filosofía del lenguaje. Están muy resumidas, pero sería bueno elaborar un pequeño esquema de ellas para facilitar su comprensión.

Pinchar en el siguiente enlace: Filosofía del lenguaje

Amelie

Aportación de Mary A.

Hemos visto en francés con Ana María la película de Amelie y creo que podemos encontrarnos con algo de contenido filosófico.

La película narra la historia de Amelie, una chica solitaria, sin relación apenas con el mundo exterior, pero que poco a poco se va acercando a éste.

Pienso que es una película que bien analizada y reflexionada, nos da qué pensar. Se nos presenta un mundo bastante sencillo donde las cosas más insignificantes son las que más importancia tienen. Podemos desarrollar un espíritu filosófico partiendo de esas minúsculas cosas de la vida cotidiana que, la mayoría de las veces pasan desapercibidas, pero si nos ponemos a pensar en ellas nos encontraremos con resultados muy sorprendentes. Por ejemplo, el hecho de que se nos describan  los personajes de esa forma hace que descubramos por nosotros mismos la personalidad de cada uno de ellos sin tener que decírnoslo literalmente.

El comportamiento de Amelie en la película nos enseña cómo pueden afectarle a una persona los diferentes sucesos en su infancia y que luego repercuten en su personalidad.

Para terminar, y según he leído por ahí, se podría decir que “en la película se pone a prueba la definición del concepto personal de "felicidad" y cómo éste puede variar tanto de una persona a otra e influir en sus vidas”. 

 

PD: puede que no tenga nada que ver con la filosofía... pero al menos lo he intentado! 

De sustancias y cosas

Hoy hemos hablado en clase de eso que es el yo, la identidad personal o como quiera que se llame, en versión Hume, es decir, poniendo en cuestión la validez científica de la idea.

Os recuerdo una entrada anterior sobre este mismo tema para hacer un pequeño ejercicio de reflexión.


http://filosofiacic.blogspot.com.es/2011/03/el-yo-escurridizo.html

Karl Marx

Aportación de María M.

Un día como hoy, 14 de Marzo pero hace 129 años murió Karl Marx. ¡Sí! El fundador del marxismo, filosofía sobre la que se basa el comunismo y socialismo.

Se crió en una familia cristiana con tradiciones culturales del judaísmo. Recibió una educación liberal burguesa en la que influyó su vecino (Ludwig von Westphalen) dándole a conocer ideas revolucionarias.

Durante la estancia en la Universidad de Bonn) llevó una vida agitada, escribió poemas siendo sancionado por la autoridad académica, batiéndose en duelo… Se trasladó a la Universidad de Berlín a estudiar derecho, ciencia que sustituyó por la filosofía.
Sufrió influencia de la filosofía idealista alemana en su versión hegeliana. Así como de otros como David Friedrich Strauss (en “Vida de Jesús” afirma que los Evangelios eran mitos por los que se expresa el espíritu del pueblo) o Bruno Bauer (los calificaba de documento falsificado).

La política agravaban la situación intelectual y Marx escribió un ataque mordaz contra la censura prusiana. Escribió también en periódicos liberales en los que la burguesía luchaba contra el catolicismo feudal.

Llegó a ser director de La Gaceta, y se tuvo que enfrentar con problemas de política práctica: defender a los campesinos o analizar las causas de la miserable situación de los viñadores del Mosela. Cinco meses más tarde la Gaceta Renana era suspendida. Marx volvió a la filosofía religiosa de su época universitaria haciendo sus primeras generalizaciones importantes acerca de la naturaleza humana.

Siendo aún director de la revista, vino a verle Engels.Había visto la miseria del proletariado alemán y a pesar de su educación se rebeló contra el capitalismo. Su entrevista con Marx fue fría y volvió a Manchester, donde su padre poseía una fábrica textil en medio de una crisis muy fuerte de la industria, con una ola de pobreza y mendicidad devastadora. Decidió estudiar la situación y escribió La condición de la clase trabajadora en Inglaterra.

Marx leyó un ensayo de Engels contra los economistas clásicos, en el que los tachaba de hipócritas y pseudocientíficos. Comenzó a escribirle y a estudiar la economía política liberal en sus clásicos (Ricardo y Smith). Gracias a sus ideas semejantes, Marx y Engels forjaron una fuerte amistad.

La Internacional es la canción más famosa del movimiento obrero. Es el himno oficial de los trabajadores del mundo.

La letra original es de Eugène Pottier, y fue escrita en 1871 dentro de su obra Cantos Revolucionarios. En 1888 Pierre Degeyter la musicalizó.

Agrupémonos todos,
en la lucha final.
El género humano
es la Internacional (...)


DobleM

Día 8 de Marzo

De nuevo 8 de marzo, Día internacional de la mujer. Hoy os quiero proponer una pequeña presentación para homenajear a muchas mujeres que han hecho historia en el mundo de la filosofía y del pensamiento, aunque, como en muchos otros ámbitos, no han solido ser excesivamente valoradas en un mundo de hombres, hecho y pensado en gran medida por hombres.

Una pena que a lo largo del tiempo la mitad de la humanidad haya tenido muchas menos posibilidades que la otra mitad de demostrar toda su valía en cualquier ámbito creativo, intelectual o de gestión. Sigamos trabajando para que eso deje de ser así.

Feliz día a todos aquellos que estamos convencidos de que la igualdad entre hombres y mujeres no es una lucha sólo de justicia, sino de sentido común.

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Aportación de M. Arnás.

Siempre han existido mujeres que se han dedicado a la filosofía, aunque sus pensamientos fueron ocultos por el simple hecho de ser mujeres. He leído que filósofos como Platón, Aristóteles, Rousseau, Hegel, Nietzsche… eran un tanto misóginos. Además, siempre serán muchísimo más conocidos los hombres filósofos que las filósofas. ¿Qué nos suena más Descartes o Edith Stein? No sé a vosotros, pero a mí Descartes…
Pero esto no sólo ocurre en filosofía, como has dicho, sino en todos los ámbitos, incluso en el laboral. La mujer por desgracia nunca ha sido reconocida por lo que ha hecho. 

Imagine

Aportación de M. Arnás.

He oído a mucha gente decir que la canción "Imagine" de John Lennon tiene algo de contenido filosófico... ¿es verdad? si se analiza, se puede ver que habla sobre problemas de la filosofía como la religión. Se centra también en la paz y la felicidad, que solo puede alcanzarse desprendiéndonos de las posesiones materiales. La letra de la canción es más bien una utopía, habla de cosas que nunca podrían llegar a realizarse. A mí personalmente, esta canción me hace reflexionar sobre la paz y la felicidad, que se puede ver desde muchos puntos de vista y religiones, pero que al fin y al cabo todos estamos en un mismo mundo y debemos convivir los unos con los otros. 

También hay gente que opina de manera muy distinta diciendo que es una canción satánica... sólo porque nos propone un mundo sin religión, sin un Dios, y por lo tanto sin distinción entre bien y mal. 

Entonces... ¿tiene contenido filosófico esta canción? ¿o no?